По сообщению новостного агентства «Хавза», аятолла хаджи шейх Джавад Мерви, накануне дней мученичества Госпожи Фатимы Захры Марзии (мир ей), в завершение урока по внешнему курсу фикха отметил:
«Мы находимся на пороге дней Фатимии и годовщины мученичества Сиддики Тахиры (мир ей), поэтому хочу упомянуть несколько моментов:
Первый момент: важнейшее достоинство шиизма — это система имамата.
Школа шиизма обладает особенными преимуществами. С каждым днём происходящие события привлекают к ней всё больше внимания, и возникают разные вопросы: каковы особенности этой школы, благодаря которым она достигла таких результатов? Особенно за последний год, после двенадцатидневной войны, во всём мире — в странах Юго-Восточной Азии, арабских странах, Европе, Океании — задаются вопросом: в чём заключаются преимущества этой школы, приведшие к столь значительным достижениям?
Ответ заключается в одном слове: всеми этими достоинствами шиизм обязан системе имамата. А чествование (почитание) Фатимии — это защита самого принципа имамата, который составляет суть и сущность шиизма. Поэтому мы ни в коем случае не отступим ни от Фатимии, ни от её разъяснения, ведь именно Фатимия укрепляет и утверждает величайшее достижение шиизма — имамат. Таким образом, когда речь заходит о защите этого основополагающего принципа, шииты выходят на поле со всеми своими идеями и убеждениями».
Заместитель секретаря Высшего совета религиозных семинарий также отметил:
«Если бы досточтимый передатчик хадисов, покойный шейх Аббас Куми, не передал этот рассказ, я бы не упомянул его. Но он сообщает, что когда автор труда Джавахир аль-Калам услышал стихотворение “Хаийя” шейха Азри, посвящённое имамату, он сказал: “О Аллах, запиши награду за Джавахир аль-Калам в книгу деяний шейха Азри, а награду за его стихотворение — в мою книгу деяний”. А ведь Джавахир аль-Калам — основа-основ фикха шиизма. Это показывает важность темы имамата».
Он добавил:
«Мы должны разъяснить, к чему привело отклонение от линии имамата Ахль аль-Бейта. Мы не стремимся кого-то задеть или возбуждать чувства других оскорблениями, но исторический анализ необходим.
Мы обязаны объяснить, какой урон понесла исламская умма, да и всё человечество, после того как путь истинного имамата был закрыт и заменён халифатом. И до сегодняшнего дня это отклонение продолжает наносить вред исламской идентичности».
Второй момент: необходимость анализа двух проповедей Фатимы Захры(мир ей)
Лучший способ понять причину отклонения от пути истины — это размышление над двумя проповедями госпожи Фатимы Захры (мир ей).
Покойный Шарафуддин говорил:
> «و خطبتاها فی ذلک سائرتان و کان أهل البیت یلزمون أولادهم بحفظهما کما یلزمونهم بحفظ القرآن»
«Две её проповеди в этом отношении широко известны, и Ахль аль-Бейт обязывали своих детей учить их наизусть так же, как и Коран».[1]
Стоит задуматься и нам самим: мы, считающие себя защитниками имамата шиизма, носящие тюрбан как символ следования имамату — насколько часто мы обращались к этим двум проповедям? Насколько использовали их в своих проповедях и наставлениях?
В проповеди Фатимы бинт Хусейн (мир ей) передаётся:
> Когда болезнь Фатимы, дочери Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство), усилилась, к ней собрались женщины мухаджиров и ансаров и спросили:
«О дочь Посланника Аллаха, как твоё самочувствие?»
Тогда она восхвалила Аллаха, вознесла благословения своему отцу (да благословит Аллах его и его семейство) и сказала:
Клянусь Аллахом, я стала ненавидеть ваш земной мир и испытываю отвращение к вашим мужчинам (то есть вашим предводителям, вождям). Я отвергла их после того, как испытала, и возненавидела их после того, как проверила. Скверна тем, кто притупил острие мечей, обратил серьёзное в игру, разрушил стройность рядов, ослабил копья, впал в заблуждение мыслей и в плен страстей…
Насколько глубоко мы осмыслили эти возвышенные слова,И насколько часто разъясняли их другим!
Третий момент: соблюдение мудрости в проповедовании
Проповедник школы шиизма должен помнить, что при изложении истин этой школы необходимо использовать язык мудрости, знать, как правильно передавать её истины, не вызывая при этом излишних эмоций у других и не впадая в оскорбления. Покойный Шарафуддин красиво выразился:
«إن عليّاً و بنيه و العلماء من موالیه، کانوا یستعملون الحکمه فی ذکر الوصیه، و نشر النصوص الجلیه»
«Али (мир ему) с его потомками и учёные этой школы при передаче наставлений и при распространении ясных текстов всегда руководствовались мудростью».
Имам Али (мир ему), Ахль аль-Бейт (мир им) и его потомки, а также учёные этой школы проявляли мудрость при распространении ясных текстов о вилайе: они умели правильно излагать эти истины, не открывать рот для оскорблений, чтобы враги не воспользовались этим, и передавали истины так, чтобы другие понимали их верно.
Таким образом, наша обязанность — не только возрождение памяти Фатимии и анализ двух проповедей Чистой Праведницы (мир ей), но и соблюдение мудрости, чтобы не провоцировать других эмоциями.
Надеемся, что в этом мы достигли успеха.
Да благословит Аллах Мухаммада и его чистых потомков.
Ваше мнение